هل تعرف ما هو خلق الورع

بسم الله الرحمن الرحيم

حلية المتقين وثوب الصالحين – الورع-

الحمد الله تعالى الذي جعل التقوى زينه للمتقين . وحلية للصالحين. والصلاة وسلام على قُدوه العالمين. وعلى اّله وأصحابه شموس العارفين.

وبعد:
أخي المسلم : مازال الصالحون يلتمسون الدرجات العلية . . ويسعون إلى تحصيل المناقب البهية . .حتى غدا ليلهم في صباح . . وجدهم في نجاح . . وسعيهم في َربَاح..
أخي : وأنت أترى ألا تحب أن تكون من أصحاب الفضائل الزاكيات ! ومن أنصار الهمم العاليات ؟! أخي في الله : كم هو جميل با لإنسان أن يتخلق با الفضائل .. ويسعى دوما إلى إدراك المحاسن ..
أخي : إنك لن تبلغ المنزلة الرفيعة في الدنيا والآخرة إلا بصادق الهداية . . كريم الفضائل والسجايا. .
أخي المسلم إن طهارة القلب . . لا يضر صاحبها أن يكون دنس الثوب. . وإن زينه الثياب مع دنس الألباب . . لا ترفع صاحبها عن طبائع الذئاب . .
أخي : ألا تستنشق معي عبير الصالحات ؟!ألا تقف معي بتلك الربوع الطاهرات ؟ ! نقضي لحظات طيبات . . بين ضلال وثواب الأعمال الرابحات . .
أخي : هل تدري أن خلقا من الأخلاق إذا اتصف به المسلم كان لقلبه كا الصابون للثوب ! يزيل أوساخه . . ويطهر أدناسه. .
أخي :أتدري أي خلق هو هذا الخلق ؟!
ذاك هو (الورعُ!) خلق النبيين . . وزينة المتقين . . وبهاء الصالحين . صاحبه في شواهق عاليات . . تتقطع دونها الهمم الصادقات . .
أخي في الله : ذاك هو الضياء الذي حار في بيان جلائه الحكماء . . وتداخلت في عبارات العلماء . . وتنافس في بيانه البلغاء..
*فقالوا : هو (تجنب الشبهات ومراقبة الخطرات !)
*وقالوا (الورع عبارة عن ترك التسرع إلى تناول أعراض الدنيا)
*وقال يونس بن عبيد : (الورع الخروج من كل شبة! ومحاسبة النفس في كل طرفة عين !)
*وقالوا : ( ترك ما لا بأس به؛ حذراً مما به بأس !)
*وقال الإمام ابن القيم : (ترك ما يخشى ضرره في لآخره )
*وقال الجرجاني : ( هو اجتناب الشبهات ؛ خوفاً من الوقوع في المحرمات !)
*وقالوا: (النظر في المطعم واللباس ,وترك ما به بأس )
*وقالوا : ( الورع الخروج من الشهوات , وترك السيئات )
أخي : ذاك هو كلام العارفين في الورع , فلا يهولك كثرته ! فما هو إلا كحبات در نفيس ! نظمتها في عقد واحد فكان عقداً بديعاً فاق الوصف ! فهنيئاً لأهل الورع وقد تحلى جيدهم ببهائه وسنائه !
أخي : هو (الورع !) كيفما عرفته فيبقى أنه: هو ذلك الخلق الرفيع, والصفة الجميلة..
قال رسول الله صلى الله عليه سلم: ((فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة ! وخير دينكم الورع !))رواه الحاكم والطبراني في الأوسط/صحيح الجامع : 4214
أخي :أعانني الله إياك على تحصيل مرضاته ..
وقال صلى الله عليه وسلم : ((أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ! حفظ أمانه , وصدق حديث , وحسن خليقة , وعفة في طعمة))رواه أحمد / تصحيح أحمد شاكر :6652
قال أبو موسى الأشعري ( رضي الله عنه ) : (الكل شيء حد ودود الإسلام : الورع, والتواضع , الشكر , والصبر , فالورع ملاك الأمور ,والتواضع براءة من الكبر ,والصبر النجاة من النار ,والشكر الفوز با الجنة ).
وقال ابن المبارك (رحمه الله ) : (ترك فلس من حرام أفضل من مئة ألف يتصدق بها!)
أخي المسلم :أين أنت من تلك المحاسن الباهرات ؟!
أخي :أما حدثتك نفسك يوما بشيء من الحنان إلى تلك الربوع الطاهرة ؟!
أما قالت لك : هل أنت في صفوف أهل الورع والعفاف ؟! هل أنت ممن إذا ذكر الورع وأهله أعجبته تلك الديار؟!
أخي: ها هو النبي صلى الله عليه وسلم يعلمك كيف يكون الورع ؟! ومن أين يبدأ الورع ؟!
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ,ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كا الراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ! ألا وإن لكل ملك حمى , ألا وإن حمى الله محارمه ! ألا وإن في الجسد مضغة إذا فسدت فسد الجسد كله واذا صلحت صلح الجسد كله !ألا وهي القلب ))رواه البخاري ومسلم .
أخي: هل وقفت يوما عند هذا الحديث فحاسبت نفسك به حساب الصادقين ؟! أخي : كم يحمل هذا الحديث من معان عظيمة في الورع ولقد استنار الصالحون بضيائه فها هو الفاروق عمر بن الخطاب (رضي الله عنهما) أخد من نفس ذلك الهدى الطاهر , فقال(إني لأحب أن أدع بيني وبين الحرام سترة من الحلال لا أخرقها!)
أخي في الله : كيف أنت إذا اشتبهت عليك الأمور؟!فصرت في بيداء الظن !لا تفرق بين الحلال والحرام !
كيف أنت يومها أخي ؟!هل ستقف صيانة لدينك ؟ والتماساً لرضى ربك تعالى؟ أم أنك ستخرق الستر فتقع في المشتبه ؟!ولا تدري يومها كيف ستكون نجاتك ؟!
أخي:كن كما قال سفيان الثوري (رحمه الله) يوم أن قال(ما رأيت أسهل من الورع!ما حاك في نفسك فاتركه ) أخي : نعم الزينة للمسلم الورع !ومن أدرك باباً واحداً منه فهو على خير عظيم . .
قال الفضيل بن عياض (رحمه الله) : (من عرف ما يدخل جوفه كتب عند الله صديقاً!فانظر عند من تفطر يا مسكين !) وقال طاووس (رحمه الله)(مثل الإسلام كمثل شجرة , فأصلها الشهادة , وساقها كذا وكذا,وورقها كذا – شيئاً سماه –وثمرها الورع لا خير في شجرة لا ثمر له!)
وقال حبيب بن أبي ثابت (رحمه الله):(لا يعجبكم كثرة صلاة امرئ ولا صيامه , ولكن انظروا على ورعه , فإن كان ورعاً مع ما رزقه الله من العبادة فهو عبد لله حقاً!).
وقال خالد بن معدان (رحمه الله ) : (من لم يكن له حلم يضبط جهله ,وورع يحجزه عما حرم الله عليه , وحسن صحابة عمن يصحبه فلا حاجة لله فيه!)
أخي المسلم :ّذاك الورع !كما وصف لك مكانه العارفون فهلا وقفت أخي في معرفة حدوده وأقسامه ؟
قال إبراهيم بن أدهم (رحمه الله):(الورع ورعان : ورع فرض . وورع حذر.
فورع الفرض :الورع عن معاصي الله تعالى . وورع الحذر:الورع عن الشبهات .


أخي : تلك هي أقسام ذلك العلم الشامخ (الورع!) جعلني الله وإياك من أهله . . وكساني وإياك حلته في الدنيا ولقانا جزاءه يوم المعاد . .
أخي :إنك مع الورع كرجل على سفينة تقاذفتها الأمواج!وإنما نجاتها بربانها , فإذا مهر في قيادتها كانت النجاة ,إلا كان الغرق!فقد أخطأت كثير من الأفهام معنى الورع وحقيقته ؛ فلك أخي أن تقف على حقيقته مع هذه الكلمات الجامعة لشيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله ) فهي ومع اجازتها حملت الجم الغزير من المعاني . .
قال رحمه الله :(تمام الورع أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين , ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها ,وإلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية فقد يدع واجبات !ويفعل محرمات !ويرى ذلك من الورع !)
أخي:وتأمل معي كلام تلميذه وناهل معينه ؛ الإمام ابن القيم (رحمه الله) فهو كأنما يضع قدمه على آثار شيخه يوم أن قال:(وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم الورع كله في كلمة واحدة فقال :((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )) فهذا يعم الترك لما لا يعني : من الكلام والنظر ,والاستماع, والبطش , والمشي , والفكر, وسائر الحركات الظاهرة والباطنة,فهذه الكلمة كافيه شافية في الورع).
أخي في الله :تلك قطوف قطفتها لك على عجل من كلام العلماء الربانيين؛وبقيت في اليد بقية,وها أنا أقدمها إليك . . لأوقفك أخي على علامات الورع , والتي يجدها في أنفسهم أهل الورع . . فانظر أخي هداني الله وإياك أين أنت منها ؟!
قال نصر بن محمد السمر قندي (رحمه الله ):(علامة الورع أن يرى عشرة أشياء فريضة على نفسه )
أولها:حفظ اللسان عن الغيبة . لقوله تعالى :(ولا يغتب بعضكم بعضا) [الحجرات:]
والثاني: الاجتناب عن سوء الظن . لقوله تعالى :(اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم) [الحجرات:12]
والثالث: اجتناب عن السخرية لقوله تعالى:(لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم) [الحجرات:11]
والرابع : غض البصر عن المحارم . لقوله تعالى :(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) [النور:30]
والخامس:صدق اللسان لقوله تعالى :(وإذا قلتم فاعدلوا) [الأنعام:152] يعني :فاصدقوا .
والسادس:أن يعرف نعمة الله على نفسه لكيلا يعجب بنفسه .لقوله تعالى :(بل الله يمن عليكم أن هداكم للأيمان إن كنتم صادقين) [الحجرات]
والسابع:أن ينفق ماله في الحق ولا ينفقه في الباطل.
والثامن: أن لا يطلب لنفسه العلو والكبر.لقوله تعالى:(تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فساداً) [القصص :83]
والتاسع: المحافظة على الصلوات الخمس في مواقيتها بركوعها وسجودها .لقوله تعالى :(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) [البقرة]
والعاشر:الاستقامة على السنة والجماعة .لقوله تعالى:وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) [الأنعام]
أخي : تلك هي دنيا (الورع !) حلولها سرورا وديارها حبورا . . صاحبها متقى . . وعند العالمين ممجد . .
أخي المسلم :ذاك هو (الورع !) بضاعة ربحها مضمون . . وصاحبها غير مغبون. . فهل أنت أخي طالباً لربحها؟! أم أنت من الساعين لنيل نجاحها؟!
أخي : ذاك هو الورع كما عرفته ! ليس بلبس الغليظ!ولا بهجر طيب الطعام ! وإنما هو صدق في النيات . . وطلب لرفيع الدرجات . . ورفض لخوار المروءات .. وطلب للباقيات الصالحات . . وإنما تعددت أنواعه بتعدد الهمم والكمالات ولا غرابة أخي في ذلك , ومتى كان الناس مستوين في أمر من الأمور؟!
أخي في الله : وستدرك ما قلته لك عندما تقف على تلك البدائع النفسية من ورع الصالحين , فأنت يومها أخي كأنك في عالم الأحلام إذ أنك سترى عجائب من الورع لا يطيقها إلا أرباب الهمم العاليات . . ولا يدرك ذراها إلا أهل المقاصد الزاكيات . . أخي : قف ..ثم قف .. هنالك في دنيا أهل الورع تحيا معهم حياة الزاهدين . . وتكتفى اثر الصالحين . .

أخي :لا تقولن إن الورع صعب لا يناله إلا أصحاب الهمم العالية!حقاً إن الورع منزلة سامية , ولكن أخي ألا يسعك من الورع قول سفيان الثوري (رحمه الله ):(ما رأيت أسهل من الورع ماحاك في نفسك فاتركه).وفقني وإياك إلى سلوك الطريق القويم ..


والحمد الله وصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الشيطان والدنيا ونفسى والهوى 00000ربى كيف الخلاص وكلهم اعدائى